Bönelaget
Intercessors
Network
Rapport från
böneinitiativ
Nr 63, 2000.
Kära Vänner!
Innevarande tid
är de små sammanhangens tid. Innevarande tid är de enkla
gemenskapernas
tid. Varje försök att konstruera stort och organisera
vidlyftigt
faller sönder. Det folk som Gud kallar återstodens eller
spillrans folk
ser och värjer sig, Rom 11:5. Riket, Guds rike, består
inte i metod
och struktur. Guds rike består i rättfärdighet, frid och
salighet, Rom
14:17. Saliga de som hungrar och törstar….
Innevarande tid
är lerets tid, Jer 18. Gud låter drejskivan vara tom.
Försöken att
föra hans hand i formandet av gudsrikeskärlen producerar
förvridna och
förvirrande skapelser. Verkstadens tystnad och
bönekammarens
lyhördhet och tillbedjan är borta. Gud dröjer för att se
om någon är
redo att återerövra lyssnandet. Gud provar leret; ska leret
befalla sin
mästare? I lerets tid vrids gudsbilden rätt. I lerets tid
återförs
gudsfolk till passande bävan inför Gud som den Helige. I lerets
tid renas
folket från sin självvunna befallningsrätt över Riket och
Ordet. I lerets
tid måste spiritistvanorna bland kyrkornas folk att
mästra och
befalla Gud och hans Ande höra upp. Den fulaste avgudabilden
är den där
Anden gjorts till kraftflöde, Kristi kors blivit köttets
tillflykt och
Fadern en svettig springpojke.
Innevarande tid
är lerets tid. Innevarande tid är mixandets och
sammanblandandets
tid, Dan 2:43. Varje kompromissförsök, varje nytt
kyrkoexperiment
leder till förnyade misslyckanden, till besvikelser som
på sin höjd
pressar fram kompensationstänkande. Man kvider sitt "Gud,
sänd väckelse,
vi mår så dåligt". Gud låter drejskivan vara tom tills
hungern efter
verklig väckelse vuxit sig äkta. Gud låter drejskivan vara
tom tills leret
går att forma. Det hårda, oformbara hjärtats kompromiss
är käppen i
drejskivans drivmekanism.
Innevarande tid
måste uppenbarligen vara smärtans och våndans tid. Att
inte kunna
hejda eller konfrontera den kompromissande korslösheten gör
så ont. Att se
får och herde gemensamt fara vilse föder vånda. Att vänta
på att Gud
väljer att lägga ler på skivan river och sliter i sinnen som
begränsats av
tid och rum. Ingen lyckas i att rusa före Gud i ambition
att organisera
fram bedjande och bönerörelse. Den som ger sig till att
profetera
framgång när drejskivan är tom hör hemma vid Baals altaren.
Den som driver
projekt med annan sanktion än Guds, driver får mot
närmaste
klippbrant. Många är de som månglar med döda mäns mantlar.
Många är de som
skaffar sig diplom och så kallad sanktion från allehanda
profetorganisationer
och bönenätverk och menar sig därmed stå starka i
sin uppgift.
Varje försök att konstruera stort och organisera vidlyftigt
faller sönder i
lerets tid.
Smärtans tid
kan inte vara annat än väntans tid. Våndans tid kan inte
vara annat än
beredelsens tid. Bedjare är väntarfolk. Bedjare väntar ut
Guds handlande
då det stora flertalet blint rusar vidare utan att förstå
att deras
hetsjakt jagar vind. Vad skulle
bönebröderna som gick före ha
sagt om de
spiritistiskt influerade bönekonferenserna där man lär ut
konsten att
befalla Anden och släppa lös varjehanda andemakt. Vad skulle
en hjälte som
Kjell Sjöberg ha sagt när man nu öppnar bakdörren till
bönerörelsen
för frimureri och ordensväsende genom att välkomna så
kallade
profeter som öppet stoltserar med sin invigning i och gemenskap
med
amerikaniserade varianter av dessa antikristna sällskap. Vart tar
bedjandet och
andebedömningen vägen när sådana så kallade profeter
hyllar katolskt
riddarväsen som ideal för lärjungaskap i det tjugoförsta
århundradet.
Innevarande tid är smärtans tid, därför att den är
avfallets tid.
Många profeter ska bedra många, Matt 24:11
Varför
förefaller Guds rike vara så sällsamt attraktivt? Vad är det hos
Riket som
orsakar konfrontation? Båda frågorna finner sitt svar i
korsets faktum.
Den som har sett in i himlen ser ett Lamm med
slaktmärken
stående mitt för tronen, Upp 5:6. Korset är ämnat till
åtskiljande.
Talet om korset är Guds kraft till frälsning. Guds rike
består inte i
ord, men i kraft till konfrontation. Lammets blod renar
från all synd.
Lammets blod ger inte utrymme för kompromiss. Kristi kors
är ditt och
mitt kors. Hans kors, som är ditt och mitt kors, pekar hän
mot allt
fullständigare överlåtelse och allt innerligare tillbedjan.
Kära vänner,
hämta nu styrka för lerets tid hos Honom, Ef 6:10. Hämta nu
styrka för att
kunna vara stilla. Korset
innehåller den verkliga
konfrontationen.
Överlåtandet bär med
sig det kraftfulla vittnandet.
Andens närvaro
för med sig överbevisning om synd, rättfärdighet och dom,
Joh 16:7-8. Guds
Helige Ande leker man inte med. Guds Ande läker, men
först sedan
samme Ande hanterat roten till sjukan. Andens närvaro är
konfrontativ. Hämta kraft, heter det, hämta dunamis; Ef
6:10. Guds
Helige Ande
arbetar med den överlåtne för att göra honom naturligt
kapabel till
kraftfullt handlande av moralisk art. Anden producerar
fullgod frukt,
frukt som håller konfrontativ kvalité. Gudsfolket måste
skaffa utrymme
för den kraften, Bedjarna måste återerövra korsets
konfrontativa
dynamik. Vi måste vänta ut profetisk kvalite. Korsdynamik
drabbar på
grund av renheten och heligheten. Hämta fram den kraften.
Profeten Joel
fick förmedla rotprofetian om Andens särskilda och
särskiljande
ankomst efter Jesu korsarbete och uppståndelse. Profeten
hade också att
beskriva situation och förutsättningar för verkligt
tillgodogörande
av Andens livgivande närvaro. Joel beskriver skövlingen
av landet. Han
redogör detaljerat för förödelsens vägmönster,
gräsbitare,
gräsgnagare, gräsfrätare. "Vakna upp ni druckna och gråt,
Joel 1:5. Väckelse
innebär nödvändigtvis att någon konfronterar synd.
Väckelse
innebär överbevisning om synd, rättfärdighet och dom. Att ropa
på väckelse och
samtidigt avvisa nödvändigheten av syndakännedom och
omvändelse hör
till avfallets dumhet.
Skövlingen varnar
för Herrens dag. Skakningen - som blir värre - varnar
för Herrens
dag. Dårskapen möter skövlingen med positivism. Den
köttslige
faschineras av skakningarna. Gudsfolket pålyser helig
sammankonst,
Joel 2:16, där det sönderrivna, sårade, sörjande hjärtat är
enda
sanktionerade uttrycksmedel. Guds högtidsförsamling i lerets tider
har omvändelsen
som öppningsanslag och grundtema. Anden förbereder sin
närvaro genom
överbevisande om synd, rättfärdighet och dom. I lerets tid
ber bedjare om
utrymme för heliga sammankomster, de av Anden
sammanblåsta
gemenskaperna. Hans basun ropar, den som har öra hör och är
följsam.
Andens närvaro
överbevisar. Bedjare som
ropats samman till helig
sammankomst
skapar omvändelsetryck. De sönderrivna hjärtanas sammankomst
gör intryck.
Bedjare som gör allvar av sin prästsyssla och bär folkets
synd med sann
omvändelsevånda blir bönhörda. Således har inget ännu
blivit utfört
som tillfredställer Guds omvändelsekrav. Väckelsen undflyr
oss därför att
kompromissbenägenheten är för stor bland oss. Väckelsen
uteblir därför
att den inte går att organisera fram. Väckelse är inte en
lättsam kampanj
med attraktiva underhållningsmoment. Väckelse är
sönderrivna
hjärtan.
Guds metod är
människor. Guds metod för Rikets framväxt är personer, med
vad som finns
nedlagt i deras varelse. Bön går inte att organisera. Bön
växer fram
allteftersom hjärtan formas efter Guds sinne. Bönearbete och
bönehus växer
fram allteftersom bedjande hjärtan knyts samman.
Guds metod är
människor. De som är jordens sköldar tillhör Gud, Ps
47:10. De
ypperste, de främsta tillhör Gud. Den som blir given
styresmannaroll,
vald till sådan, eller den som tar sig rollen har alla
att svara upp
mot Guds krav och regel för sådan position. Den som är
satt att vara
sköld och skydd måste ge skydd, måste tjäna folk och bygd.
Den stillsamt
folkvalde och våldets man, terroristen, som gjort sig till
sköld har samma
ansvar - och Gud dömer.
Guds metod är
människor. Han bereder och
renar ett prästerskap, ett
bedjande folk.
Innevarande tid är lerets tid. Drejskivan roterar i
skymundan. Det
Gud gör görs tyst. Det prästerskap som gör tjänst kallas
"en helig
nation", Upp 1:6. Präster är satta att syssla med heligheten.
Varje del av
deras arbetsschema säger sitt Helig, Helig, Helig.
Heligheten överbevisar
om synd, rättfärdighet och dom. Heligheten
indikerar
Rikets närvaro. Bönefolket kallas en helig nation och är
involverade i
nationens helgelse. De är ett konungsligt prästerskap.
Deras främsta
ansvar heter kung och överhet. Guds metod är människor.
Guds metod för
landets välfärd och väckelse heter bedjare som tar sig an
styresmännens
situation och agerande.
Gamle kung
Jerobeam utnyttjade klassisk teknik när han ville konsolidera
delningen av
Israel efter Salomos död. För att vända folkets sinnen bort
från Jerusalem
och den sanna tillbedjan och länka dem till den
nyetablerade
nordstaten, skaffade han fram en förenklad prästtjänst vid
ett till synes
attraktivare altare. Guds metod ändras inte. Hans metod
heter
fortfarande människor, som gjorts känsliga för hans ledning och
öppna för
Rikets sanna uttryck. Bedjare är benägna att välta altaren
överända.
Bedjare byter inte prästkläder för en billig peng. Bed för
kristet
ledarskap som skaffar sig position efter Jerobeams sätt. Bed för
predikanter som
skryter med diplom och sanktion men som ställt fram
andra altaren.
Fyll böneskålarna så att det blir blixt och dunder, Upp
8:3-5
Guds hus ska
vara bönehus. I lerets tid samlas prästfolk till heliga
sammankomster.
Bönehusen, de små stillsamma, fridsstiftande sammanhangen
är de enda
funktionella sammanhangen. Bönehusen, hjärtats sammanhang,
förser landets
sköldar med beskydd. Bön skapar ledarskap som värnar de
betryckta. Bön
skapar sammanhang som fredar de små och trängda. Bön,
verklig bön,
konfronterar det stora och starka. Verklig bön är
korsmärkt. De
som jagar efter det stora och framgångsrika blir aldrig
bedjare.
Bönealtaret går inte att kombinera med framgångsaltaret.
Kristi blod är
den dyrbaraste substansen i Guds universum. Utan blod -
ingen förlåtelse.
Utan prästens bön om förlåtelse - ingen upprättelse.
Utan
prästbedjande - ingen tillgång till blodets och förbundets
verklighet. Nya
Testamentets präster är bördans och bättringens folk.
Bedjarna -
N.T.’s präster - är omvändelsens och försoningens folk. Deras
sammankomster
är heliga sammankomster efter mönster i Joels bok. I
lerets tid, i
skakandets tid blir sådan samvaro till redskap i Guds
hand.
Den heliga
sammankomsten är krisens sammankomst. Den heliga
sammankomsten
är ett bortglömt nådemedel. De sönderrivna hjärtanas
sammankomst är
i fullt mått ett Guds altare i krisens tid. Sådana
samlingar kan
bli krisens vändpunkt. Men, bön kan inte organiseras.
Sådan
prästtjänst sanktioneras bara av Andens heliga närvaro när
altarprocedurerna
noggrant följs. Alternativaltarna måste först vältas
över ända.
Reservaltarna måste demoleras. Främmande eld och främmande
sanktion tänder
Guds nitälskan på samma sätt i dag som på Mose tid. Gud
går inte med
oss i våra projekt, vi måste gå med Gud i hans. Avfallet
säger att vi
kan dra ner Guds välsignelse med hjälp av
enhetsmanifestationer
och samlingar till de stora volymernas ära. I Guds
rike stavas
enhet med "r" - som i renhet.
Kära vänner, i
lerets tid tycks saligprisningarnas folk komma på skam.
När drejskivan
tycks stå stilla duger det inte med att försöka byta
altare och
skifta metodik. Guds metod är människor, individer stämda
till hjärtats
samspel. I lerets tid heter bönens folk väntarfolk och
måste ta sin
roll som sådant på största allvar. Sådant agerande fyller
böneskålar förr
än vi anar.
Nåd och frid,
Lars och Margaretha, Markus, Hanna
--------
Om du vill, kan
du sända brevet vidare till vänner och bedjare.
Gör kopior och
cirkulera dem din bönegrupp och/eller församling.
Redo för
Bönekrig.
Kassettförteckning.
LW 100 Furstar och väldigheter - mönster att
bryta
LW 101 a Furstefästen i geografin
LW 101 b Furstefästen i geografin
LW 110 Isebel - det babyloniska mysteriet
LW 111 Isebels karaktär och aktivitet
LW 112
Att be bort Isebel
LW 120 a Antikrists/Nimrods karaktär
LW 120 b Antikrists/Nimrods aktivitet
LW 122 Bön mot mönster av nimrodtyp
LW 130 Att stå segrande mot dödsmakt
LW 131 Att stå segrande mot dödsmakt
LW 132 Att stå segrande mot dödsmakt
LW 150 Själsband
LW 160 Ta itu med fädernas synd
LW 210 Den profetiska dimensionen
LW 211 Profetisk kvalitet
LW 212 Profetisk avart
LW 220 Vad är väckelse
LW 250 a Påsk - måltid för uppbrott
LW 250 b Påsk - måltid för uppbrott
LW 305 Förbannelser - vantro eller verklighet
LW 306 Friad från förbannelser
LW 400 Bön vid Sveriges rötter
LW 450 Be för din ort - stadens roll
LW 451 Be för din ort - försoningsarbetet
LW 452 Be för din ort - kartlägg staden
LW 510 Alternativmedicin - roten till det onda
LW 511 Alternativmedicin - underkurer
LW 512 Röj för verkligt helande
LW 520 Slagruta, pendel och labyrintkraft
LW 550 Frimureriet - dess förhistoria
LW 551 Frimureriet - historia och rit
LW 552 Frimureriet - symboler och mysterier
LW 553 a Frimureriet - bön om frihet
LW 553 b Frimureriet - bön om frihet
LW 570 Midsommarkult
LW 715 Andebedömandets gåva
LW 730 a Övervinnandet
LW 730 b Övervinnandet
LW 730 c Övervinnandet
LW 850 Bedrägerier - tecknet för ändtiden
LW 855 Gå till rätta med prästen
LW 856 Ledarskap på avvägar
Kassetterna
kostar 35 kronor per styck, porto tillkommer, och är alla
minst en timme
långa, ofta mer. Beställ på adress eller telefon enligt
nedan.
Lars Widerberg
Bönelaget
Storskiftesgatan
87
583 34
Linköping
Telefon: 013 - 213620 (bost.)
013 -
213630 (kont.)
Telefax: 013 - 213630
Mobiltel: 0708
- 436375
Postgiro: 92 29 37 - 8
Finskt
postbankskonto: 800022 – 2630041
For more texts in English and Swedish,
click on the following URL-address:
http://home.swipnet.se/~w-54890