HVAD ER
VÆKKELSE ?
Mens strukturen er anderledes, har jeg taget mange
af Bibelstederne i denne prædiken fra et lydbånd af Lars Widerberg med titelen
”Vad er väkkelse”. Det vil være en god idé for den enkelte, at lytte til
den og dermed ikke bare få et frisk pust ind i ens forståelsesevne af det
svenske sprog, men også fordybe sig yderligere i tematikken ved at høre ham
tale om nogle af nedenstående Bibelsteder fra hans synspunkt. Kassetten kan
bestilles hos ham til en rimelig pris. Adressen og listen med kassetterne kan
du finde ved at klikke på ”Bönelaget” i de svenske
tekster på prædikelisten.
Vækkelse kan beskrives som en proces der består af
hovedsageligt tre faser:
1 –
Bevidstgørelse og Totalkapitulation
2 –
Totalrestauration
3 –
Begyndelse af den ”totale” tjeneste
Ordet vækkelse betyder at en eller flere
personer, der før havde sovet eller havde været beruset, pludselig
eller på en mere graderet måde bliver vågen hhv. nøgtern. Dvs.
før var de som bevidstløse og nu kan de selv vurdere situationen som de
befinder sig i uden at gøre sig selv nogle illusioner mere.
1 -
Vækkelsen er altså først og fremmest en bevidstgørelse om
ens tilstand.
Rom. 13, 11: Og dette just, fordi I kende Tiden,
at det alt er på Tide, at I skulle stå op af Søvne; thi nu er vor Frelse
nærmere, end da vi blev troende.
Man ”kender Tiden”, dvs. man ved hvor man er
kommet hen i menigheden, i samfundet, i ens egen liv.
Man holder op med at isolere sig fra sandheden,
men er derimod beredt til at lytte til den. Man er åben overfor lægens
diagnose, fordi man er blevet klar over, at man kan ikke have tillid til hans
helbredelsesmetode, hvis man ikke først accepterer hans konstatering af ens
tilstand. Man hører altså op med at ”forhærde” sig, dvs. at brokke sig
overfor Gud.
Hebr. 3, 15: Når der siges: "I Dag, -når I
høre hans Røst, da forhærder ikke eders Hjerter som i Forbitrelsen"...
18: Og over for hvem tilsvor han, at de ikke skulde gå ind
til hans Hvile, uden dem, som vare blevne genstridige? 19:
Og vi se, at de ikke kunde gå ind på Grund af Vantro.
Når Gud sender vækkelse, kommer Guds folk til en
bevidsthed om, hvor det er blevet vildledt. Det er ikke en god tid for
de falske profeter, fordi pludselig bliver man klar over deres forkerte
vejledning og den forkerte sikkerhed de formidler. Jer. 6, 14: De
læger mit Folks Brøst som den simpleste Sag, idet de siger: "Fred,
Fred!" skønt der ikke er Fred .Guds folk vågner op fra dets åndelige
besvimelse og beruselse. Jes. 28, 7: Også disse raver af Vin, er svimle
af Drik, Præst og Profet, de raver af Drik, fra Samling af Vin og svimle
af Drik; de raver under Syner, vakler, når de dømmer
Hesek. 13, 3 Så siger den Herre HERREN: Ve
Profeterne, de Dårer, som følger deres egen Ånd uden at have skuet
noget! ...6 De skuede Tomhed og spåede Løgn, idet de sagde:
"Så lyder det fra HERREN!" uden at HERREN havde sendt dem, og dog
ventede de Ordet stadfæstet, ... 9 Jeg udrækker min Hånd mod Profeterne, der
skuer Tomhed og spår Løgn; i mit Folks Samfund skal de ikke være,
de skal ikke optages i Israels Huses Mandtalsbog og ikke komme til Israels
Land; og I skal kende, at jeg er den Herre HERREN.
Sach (Zech) 10, 1: HERREN skal I bede om Regn ved Tidlig-og Sildigregnstide; HERREN skaber Uvejr; Regnskyl giver han dem, hver Mand Urter på Marken.2: Men Husgudens Tale er Svig, Sandsigeres Syner er Blændværk: de kommer med tomme Drømme, hul er Trøsten, de giver; derfor vandrer de om som en Hjord, lider Nød, thi de har ingen Hyrde.3: Mod Hyrderne blusser min Vrede, Bukkene vil jeg hjemsøge; thi Hærskarers HERRE ser til sin Hjord. Han ser til Judas Hus; han gør dem til en Ganger, sin stolte Ganger i Strid.
Når Gud sender vækkelse, bliver kristne så vrede overfor forbrydelser
imod Guds lov i deres midte og andetsteds at de råber ud fortvivlede: Ps.
119, 126: Det er Tid for HERREN at gribe ind, de (vi) har krænket din Lov.
Hesek. 9, 4 og HERREN sagde til ham: "Gå midt
igennem Byen, igennem Jerusalem, og sæt et Mærke på de Mænds Pander, der sukker
og jamrer over alle de Vederstyggeligheder, som øves i dets Midte!"
6 Oldinge og Ynglinge, jomfruer, Børn og Kvinder
skal I hugge ned og udrydde; men ingen af dem, der bærer Mærket, må I røre! Begynd
ved min Helligdom!"Så begyndte de med de Ældste, som stod foran
Templet,
Vækkelse er også altid et opgør med falske teologier. Teologi betyder, læren om Gud. En falsk teologi forklarer Gud på en sådan fejlagtig måde, at man faktisk kommer til at bytte den sande Gud med en afgud. Teologi handler i denne forstand ikke om hvilken mening man har om sekundære ting, fx hvornår epistlen til Galaterne blev skrevet osv. Det handler først og fremmest om læren om den sande Gud. Vækkelse i denne forstand er altså en opgør med afgudsdyrkelsen i kristen forklædning. Man bliver pludselig klar over dette, at man har haft en forkert opfattelse af Gud, at man har hørt en andens røst mens man troede, at det var Guds røst, men det var det ikke.
Hesek. 8, 10 Og da jeg kom derind og skuede, se, da var alskens væmmelige Billeder af Kryb og kvæg og alle Israels Huses Afgudsbilleder indridset rundt om på Væggen. 11 Og halvfjerdsindstyve af Israels Huses Ældste med Ja'azanja, Sjafans Søn, i deres Midte stod foran dem, hver med sit Røgelsekar i Hånden, medens Røgelseskyens Duft steg op. 12 Da sagde han til mig: "Ser du, Menneskesøn, hvad Israels Huses Ældste øver i Mørke hver i sine Billedkamre? Thi de siger: HERREN ser intet, HERREN har forladt Landet!"...16 Så førte han mig hen til Herrens Hus' indre Forgård, og se, ved Indgangen til Herrens Helligdom mellem Forhallen og Alteret var der omtrent fem og tyve Mænd; med Ryggen mod Herrens Helligdom og Ansigtet mod Øst tilbad de Solen .17 Og han sagde til mig: "Ser du det, Menneskesøn? Har Judas Hus ikke nok i at øve de Vederstyggeligheder her, siden de fylder Landet med Vold og krænker mig endnu mere? Se, hvor de sender Stank op i Næsen på mig" ! 18 Men derfor vil også jeg handle med dem i Vrede; jeg viser dem ingen Medynk eller Skånsel, og selv om de højlydt råber mig ind i øret vil jeg ikke høre dem.
Hesek. 14, 3 Menneskesøn! Disse Mænd har lukket deres Afgudsbilleder
ind i deres Hjerte og stillet det, der blev dem Årsag til Skyld, for deres
Ansigt - skulde jeg lade mig rådspørge af dem? 4 Tal derfor med dem og sig: Så siger den Herre HERREN: Hver den af
Israels Hus, som lukker sine Afgudsbilleder ind i sit Hjerte og sættet det, der
blev dem Årsag til Skyld, for sit Ansigt og så kommer til Profeten, ham vil
jeg, HERREN, selv svare trods hans mange Afgudsbilleder 5 for at gribe Israels Hus i
Hjertet, fordi de faldt fra mig med alle deres Afgudsbilleder.6 Sig derfor til Israels Hus: Så siger den
Herre HERREN: Vend om, vend eder bort fra eders Afgudsbilleder og vend eders
Ansigt bort fra alle eders Vederstyggeligheder! 7 Thi hver den af Israels Hus og af de fremmede, der bor i Israel,
som skiller sig fra mig og lukker sine Afgudsbilleder ind i sit Hjerte og
sætter det, der blev ham Årsag til Skyld, for sit Ansigt og så kommer til
Profeten, for at denne skal rådspørge mig for ham, ham vil jeg, HERREN, selv
svare; 8 jeg retter mit Åsyn mod den
mand og gør ham til Tegn og Mundheld og udrydder ham af mit Folk; og I skal
kende, at jeg er HERREN. 9 Men lader
Profeten sig lokke til at sige et Ord, så er det mig, HERREN, der har lokket
ham, og jeg udrækker min Hånd imod ham og udrydder ham af mit Folk Israel.10 De
skal begge bære deres Skyld, Spørgeren og Profeten skal være lige skyldige
1 Sam. 7, 3: Da sagde Samuel til hele Israels Hus:
"Hvis I vil omvende eder til HERREN af hele eders Hjerte, skil eder så af
med de fremmede Guder og Astarterne; vend eders Hu til HERREN og dyrk
ham alene, så vil han fri eder af Filisternes Hånd!"
Når Gud derimod holder vækkelsen tilbage, lader menigheden tingene går
deres egne veje og Guds vingård bliver vokset til med al slags ukrudt: Ordspr.24,
30: Jeg kom forbi en lad Mands Mark og et
uforstandigt Menneskes Vingård;31: se, den var
overgroet af Tidsler, ganske skjult af Nælder; Stendiget om den lå nedbrudt.32:
Jeg skued og skrev mig det bag Øre, jeg så og tog Lære deraf: 33: Lidt Søvn endnu, lidt Blund, lidt Hvile med sammenlagte
Hænder:34: Som en Stimand kommer da Fattigdom
over dig, Trang som en skjoldvæbnet Mand .
Når Gud sender vækkelse, kommer Guds menighed ud af
dens åndelige sløvhed og fattigdom fordi så bliver nemlig
ukrudtet klippet af og surdejene bliver fejet ud. Menigheden bliver igen
i stand til at modstå den falske fromhedens gravitationskraft, den
automatiske frafaldsmekanisme, som altid vil trække kristendommen ned på religionernes
niveau.
Bevidstgørelsen om nødvendigheden til vækkelse
fører til noget der kunne betegnes som en ”totalkapitulation”. Man
fornemmer, at Gud har bragt en i klemme og så overgiver man sig. Man
forkaster alle egne agendaer, alle egne planer og alle egne åndelige
opskrifter. Når menigheden stadig synes, at den har nogen fordel overfor andre
menigheder, er den ikke blevet modent til vækkelsen. Vækkelsen er ikke en
ekstra-pølse, en lille luksus, et ekstravagant tillæg. Det handler ikke om
at øge antallet af medlemmer og besøgende. Det handler om at få relationen
til Gud Faderen bragt i orden igen. Det er ikke sådan at menigheden kunne
bryste sig og sige, altså hos os, der har vi en vækkelse der er rosarød med
grønne striber, og i menigheden x i y har de en vækkelse der er gul med blå
punkter. Hos os kommer prædikanten A og bringer Helligånden fra B. Vi kører
efter vækkelsesstrategien X. Hos os er der vækkelsesbølgen Y. Nej, når vi
kommer ind for en sand vækkelse, glemmer vi faktisk alt om at være pinsemenighed
eller baptistmenighed eller noget andet, der er kun os og forbindelsen til Gud
der rykker ind i billedet. Hver enkelt, når han bliver stillet i Guds lys,
bliver fortvivlet over sin egen synd og i sande vækkelser er det også sket at
menneskerne helt glemte at de var i en offentlig kirkebygning og andre i
nærheden kunne synes at de er helt tåbelige når de pludselig kommer ind i en
fortvivlelse over deres synder. Så var der pludselig kun det enkelte menneske
og Gud som det var konfronteret med, alt andet blev helt glemt.
Denne ”totalkapitulation” indebærer, at man
fornemmer hans egen åndelig død og den fuldstændige afhængighed af Gud: Hesek. 37, 1 Herrens hånd kom over mig, og han
førte mig i ånden ud og satte mig midt i dalen. Den var fuld af Ben; 2 og han
førte mig rundt omkring dem, og se, de lå i store Mængder ud over Dalen, og se,
de var aldeles tørre.3 Derpå sagde han til mig: "Menneskesøn! kan disse
Ben blive levende?" Jeg svarede: "Herre, HERRE, du ved det!" 4
Så sagde han til mig: Profeter over disse Ben og sig til dem: I tørre Ben, hør
Herrens Ord! 5 Så siger den Herre HERREN til disse Ben: Se, jeg bringer Ånd i
eder, så I bliver levende. 6 Jeg lægger Sener om eder, lader Kød vokse frem på
eder, overtrækker eder med Hud og indgiver eder Ånd, så I bliver levende; og I
skal kende, at jeg er HERREN. 7 Så profeterede jeg, som mig var pålagt, og der
hørtes en Lyd, da jeg profeterede, og se, der hørtes Raslen, og Benene nærmede
sig hverandre. 8 Og jeg skuede, og se, der kom Sener på dem, Kød voksede frem,
og de blev overtrukket med Hud, men der var ingen Ånd i dem. 9 Så sagde han til
mig: Profeter og tal til Ånden, profeter, du Menneskesøn, og sig til dem: Så
siger den Herre HERREN: Ånd, kom fra de fra Verdenshjørner og blæs på disse
dræbte, at de må blive levende! 10 Da profeterede jeg, som han bød mig, og
Ånden kom i dem, og de blev levende og rejste sig på deres Fødder, en såre,
såre stor Hær. 11 Derpå sagde han til mig: Menneskesøn! Disse Ben er alt
Israels Hus. Se, de siger: "Vore Ben er tørre, vort Håb er svundet, det er
ude med os!"... 23 De skal ikke mere gøre sig urene ved deres
Afgudsbilleder og væmmelige Guder eller alle deres Overtrædelser, og jeg vil
frelse dem fra alt deres Frafald, hvormed de forsyndede sig, og rense dem, og
de skal være mit Folk, og jeg vil være deres Gud.
”Totalkapitulationen” indebærer, at man bekender
sine synder i stedet for at skjule dem:
1. Joh. 8 Dersom vi sige, at vi ikke have Synd,
bedrage vi os selv, og Sandheden er ikke i os.
9 Dersom vi bekende vore Synder, er han trofast og
retfærdig, så at han forlader os Synderne og renser os fra al Uretfærdighed.
”Totalkapitulationen” indebærer, at man underkaster sig under Gud og
bøjer sine knæ foran ham:
2 Kr. 7, 14: og
mit Folk, som mit Navn nævnes over, da ydmyger sig, beder og søger
mit Åsyn og vender om fra deres onde Veje, så vil jeg høre det i Himmelen
og tilgive deres Synd og læge deres Land 2 Kronike 34:27 men efterdi dit
Hjerte bøjede sig og du ydmygede dig for Gud. da du hørte hans
Ord mod dette Sted og dets Indbyggere, og efterdi du ydmygede dig for mit Åsyn og sønderrev, dine Klæder og græd for mit Åsyn, så har også jeg hørt dig, lyder det fra HERREN!
Jes. 45, 23: jeg svor ved mig selv, fra min
Mund kom Sandhed, mit Ord vender ikke tilbage: Hvert Knæ skal
bøjes for mig, hver Tunge sværge mig til.
”Totalkapitulationen” indebærer, at man er beredt til at gå nye veje i
læren (dvs. i formulering af sandheden) i stedet for at bygge på det som man
har fra sin egen tradition:
Hosea 10,12: Så eders Sæd i Retfærd, høst i
Fromhed; bryd eder kundskabs Nyjord og søg så HERREN, til Retfærds Frugt
bliver eder til Del.
”Kundskabs nyjord” betyder at man, i stedet for at pynte ageren som er der allerede, går og pløjer den op endnu en gang, som om den aldrig havde været pløjet op. Dette er meget svær at forstå for mange menigheder. De bryster sig og siger: Hos os blev ageren pløjet af ham i 1920 og af hende i 1930, der var ingen anden menighed, der var så pløjet op som vores! Men når man har kapituleret overfor Gud, er man bered til at gøre det igen også i dag. Det nytter ikke noget at sætte nogle nye kartofler hist og her, nej, hele ageren skal brydes op igen, ellers kommer der ikke nogen vækst hhv. nogen ”retfærds frugt”.
Et menneske eller en menighed der har kapituleret overfor Gud, ser sig som sønderrevet af Gud og får så – mærkelig nok – tillid til netop denne samme Gud, at han nu ville gribe ind med helbredelse og oprettelse:
Hoseas 6:1 "Kom, vi vil tilbage til HERREN!
Han sønderrev, han vil også læge, han slog os, vil også forbinde.
Salmerne 60:1 (60:3)... Gud, du har stødt os fra
dig, nedbrudt os, du vredes - vend dig til os igen;
Dette menneske eller denne menighed forstår dets/dens afhængighed af Guds barmhjertighed:
Habakuk 3, 2: HERRE, jeg har hørt dit Ry, jeg har
skuet din Gerning, HERRE. Fuldbyrd det i Årenes Løb, åbenbar dig i Årenes Løb,
kom Barmhjertighed i Hu under Vreden! 3: Gud drager frem fra Teman, den
Hellige fra Parans Bjerge. -Sela. Hans Højhed skjuler Himlen, hans Herlighed
fylder Jorden.
Ps. 8, 4: 4 (8:5) hvad er da et Menneske, at
du kommer ham i Hu, et Menneskebarn, at du tager dig af ham?
Dette menneske
eller denne menighed forstår dets/dens afhængighed af Guds Ånds indgreb:
Jes. 32, 14: Thi Paladset er øde, Bylarmen standset, Ofel med Tårnet en
Grushob for evigt, Vildæslers Fryd, en Græsgang for Hjorde - 15: til Ånd fra
det høje udgydes over os. Da bliver Ørkenen til Frugthave, Frugthaven
regnes for Skov
Sach. (Zech) 4, 6: Da svarede han og sagde til mig:
Dette er Herrens Ord til Zerubbabel: Ikke ved Magt og ikke ved Styrke, men
ved min Ånd, siger Hærskarers HERRE.
Joh. 3, 6: Hvad der er født af Kødet, er Kød; og
hvad der er født af Ånden, er Ånd.
2 - Gud er barmhjertig og formålet med at vise os vores tilstand ved sin Ånd er ikke at forkaste os, men at henvise os til en mulighed af oprettelse, af restauration. Vækkelsen betyder derfor ikke bare ”totalkapitulation”, men også ”totalrestauration”.
Her er nogle ting som bliver restaureret i en
vækkelse:
1)
Ordets plads i en menighed hhv.
Bibelens indflydelse i en persons eller samfunds liv
2)
Helligheden af Guds menighed
3)
Relationen til Faderen –
Praktiske udvirkninger af Læren om Treenigheden
4)
Menneskers hjerter dvs. deres
grundholdninger og livsmotivationer
2 - 1) For at kunne gennemføre en vækkelse,
skal ”vækkeuret” være i orden og stillet på den rette plads. Guds ”vækkeur” er
Hans Ord, Bibelen, såsom folk der tolker Bibelen rigtigt og dermed taler Guds
ord ud fra Bibelen.
DET ER ABSOLUT
FULDSTÆNDIG UMULIGT AT FÅ ELLER HAVE ELLER KULTIVERE EN VÆKKELSE UDEN GUDS ORD,
BIBELEN. En ikke-bibelsk
vækkelse er ikke en vækkelse men et religiøst fremstød, der betyder yderligere
frafald og er tegn på Guds dom, ikke velsignelse.
Frafaldet, der gjorde vækkelsen nødvendig, skyldes altid uvidenhed om eller udelukkelse af Guds ord. Vækkelsen betyder altså TILBAGE TIL GUDS ORD!
2 Kr. 34, 21: "Gå hen og rådspørg HERREN på mine Vegne
og på deres, som er blevet tilovers i Israel og Juda, om Indholdet af denne
Bog, der er fundet; thi stor er Vreden, der er blusset op hos HERREN
imod os, fordi vore Fædre ikke adlød Herrens Ord og handlede nøje
efter, hvad der står skrevet i denne Bog!"
Apg. 10, 44: Medens Peter endnu talte disse Ord,
faldt den Helligånd på alle dem, som hørte Ordet.
2 Thess. 3, 1: I øvrigt, Brødre! beder for os, at Herrens Ord må have Løb og forherliges ligesom hos eder,
1 Thess. 2, 13: Og derfor takke også vi Gud
uafladelig, fordi, da I modtoge Guds Ord, som I hørte af os, toge I ikke
imod det som Menneskers Ord, men som Guds Ord (hvad det sandelig er), hvilket
også viser sig virksomt i eder, som tro.
Virksomheden af Guds ord er ofte undervurderet – men
det er gennem Bibelen at Gud vil forny os.
2 - 2) Sand vækkelse har altid en fornyet interesse i helliggørelse som følge. Mennesker der er berørt af en vækkelse bliver konfronteret med den hellige Gud. Man opfatter det ikke mere som en byrde, som nogle love, at blive helliggjort, men er derimod overvældet af Guds herlighed som kendetegnes bl. a. ved Hans hellighed. Desuden er kristendom uden helliggørelse ingen kristendom og uden helliggørelse vil ingen kunne se Gud. I en vækkelse er der ingen lange diskussioner i menighedsrådene om hvornår og hvordan man mon ville udrense surdejene – alle er pludselig enige om den kendsgerning at de skal væk hurtigst muligt. Vækkelsen skaber derfor også sand enighed blandt kristne. ”Enhed” staves med ”R” i Guds rige, nemlig ”Renhed” (Lars Widerberg).
Her er det
mest ”progressive” vers i Bibelen:
1 Corinthierne 5:7 Udrenser den gamle Surdejg,
for at I kunne være en ny Dejg, ligesom I jo ere usyrede; thi også vort
Påskelam er slagtet, nemlig Kristus.8 Derfor, lader os holde Højtid, ikke med
gammel Surdejg, ej heller med Sletheds og Ondskabs Surdejg, men med Renheds og
Sandheds usyrede Brød.
Dette er
grundlaget for en sand åndelig revolution!
2 Kr. 29, 15 og de samlede deres Brødre, og de
helligede sig og skred så efter Kongens Befaling til at rense Herrens Hus
i Henhold til Herrens Forskrifter.
Og det gælder naturligvis også for individet:
1 Joh. 3, 3: Og hver den, som har dette Håb til
ham, renser sig selv, ligesom han er ren.
Men helliggørelsen er ikke bare et
rengøringsinstrument for menigheder. Helliggørelsen er ikke bare for at få en ”bedre” menighed, men er begrundet og
grundfæstet i selve Guds karakter, som kristne skal efterligne ved at
lade sig forvandle til Kristi billede gennem den Helligånd der er virksomt
gennem Ordet. Selv hvis vi ikke skulle få noget ud af det umiddelbart, så vil
vi dog være hellige, bare fordi sådan er Gud og når man har set et lille glimt
af Hans herlighed, så vil man altså blive helliggjort af Ham.
3 Mose 11:45 thi jeg er HERREN, der førte eder op
fra Ægypten for at være eders Gud; I skal være hellige, thi jeg er hellig!
3 Mose 19:2 Tal til hele Israelitternes Menighed og
sig til dem: I skal være hellige, thi jeg HERREN eders Gud er hellig!
1 Pet. 1:16
thi der er skrevet: "I skulle være hellige, thi jeg er hellig.
Jes. 52, 1: Vågn op, vågn op, ifør dig tag dit
Højtidsskrud på, Jerusalem, hellige By! Thi uomskårne, urene Folk skal ej mer
komme ind.
Ps. 110, 3: Dit Folk møder villigt frem på din
Vældes Dag; i hellig Prydelse kommer dit unge Mandskab til dig, som Dug
af Morgenrødens Moderskød.
2 - 3) Når vækkelsen får indpas, bliver også uklarheder i læren trængt ude. Man taler ikke bare om Helligånden og om Jesus men i ens tilbedelse får man den rette synsvinkel ud fra en bibelsk lære om treenigheden. Jesus ser sig selv som forbundet med Faderen og som porten til Faderen og Helligånden er den der forklarer Jesus og dermed også Faderen. Det er ikke lige meget hvordan man står overfor disse ting. Gud er en treenig Gud, der vil blive tilbedt gennem Jesus og i Ånden som forklarer Jesus. Dette betyder at bede i sandhed og i Ånd. Helligånden tager ikke noget for sig selv – han er Gud Helligånden i en bestemt relation med Gud Jesus og Gud Faderen. I forkerte vækkelser taler man derimod ofte om en helligånd der kan transporteres rundt og der virker som en kraft som forvaltes af menneskerne. Dette er en ubalanceret lære der ikke forholder sig til treenigheden og kommer tæt på gnosticismen. I ekstreme tilfælde kan man ligefrem finde former for religiøs spiritisme i sådanne sammenhænge.
Joh. 15, 26: Men når Talsmanden kommer, som jeg skal sende eder fra Faderen, Sandhedens Ånd, som udgår fra Faderen, da skal han vidne om mig.
Joh. 16, 13: Men når han, Sandhedens Ånd, kommer, skal han vejlede eder
til hele Sandheden; thi han skal ikke tale af sig selv, men hvad som
helst han hører, skal han tale, og de kommende Ting skal han forkynde eder.14:
Han skal herliggøre mig; thi han skal tage af mit og forkynde eder. 15: Alt, hvad Faderen har, er mit; derfor sagde jeg,
at han skal tage af mit og forkynde eder.
Joh. 4, 23: Men den Time kommer, ja, den er nu, da
de sande Tilbedere skulle tilbede Faderen i Ånd og Sandhed; thi det
er sådanne Tilbedere, Faderen vil have.
2 - 4) I en vækkelse bliver menneskers grundholdninger og livsmotivationer fornyet. Dette sker ikke gennem en emotionel atmosfære, men gennem ”badet i Guds Ord” og dermed i Helligånden:
Ps. 85, 6 (85:7): Vil du ikke skænke os Liv På ny,
så dit Folk kan glæde sig i dig! 7 (85:8): Lad os skue din Miskundhed, HERRE,
din Frelse give du os! 8 (85:9): Jeg vil høre, hvad Gud HERREN taler!
Visselig taler han Fred til sit Folk og til sine fromme og til dem, der vender
deres Hjerte til ham;
Titus 3, 4: Men da Guds, vor Frelsers Godhed og Menneskekærlighed
åbenbaredes,5: frelste han os, ikke for de Retfærdigheds Gerningers Skyld, som
vi havde gjort, men efter sin Barmhjertighed, ved Igenfødelsens Bad og Fornyelsen
i den Helligånd,
Efeserne
5:26 for at han kunde hellige
den, idet han rensede den ved Vandbadet i Ordet,
3 - En vækkelse er også en fornyelse af pagten med Gud. Mennesker kommer i den rette relation med Gud og bliver nyttige for Hans rige. Vækkelsen betyder (gen)oprettelsen af den ”totale” tjeneste – den ”totale” Gudstjeneste.
2 Kr. 29, 10: Men nu har jeg i Sinde at
slutte en Pagt med HERREN, Israels Gud, for at hans glødende Vrede
må vende sig fra os. 11: Så lad det nu, mine
Sønner, ikke skorte på Iver, thi eder har HERREN udvalgt til at stå for hans
Åsyn og tjene ham og til at være hans Tjenere og tænde Offerild
for ham!"
5. Mose 11, 13: Og hvis I nu lyder mine Bud, som jeg i Dag
pålægger eder, så I elsker HERREN eders Gud og tjener ham af hele eders
Hjerte og hele eders Sjæl,14: så vil jeg give eders Land dets Regn i rette
Tid, både Tidligregn og Sildigregn, så du kan høste dit Korn, din Most og din
Olie;
2 Tim. 2, 20: Men i et stort Hus er der ikke alene Kar af Guld og Sølv, men også af Træ og Ler, og nogle til Ære, andre til Vanære.21: Dersom da nogen holder sig ren fra disse, han skal være et Kar til Ære, helliget, Husbonden nyttigt, tilberedt til al god Gerning.
Rom. 12, 1: Jeg formaner eder altså, Brødre! ved
Guds Barmhjertighed, til at fremstille eder Legemer som et levende, helligt,
Gud velbehageligt Offer; dette er eders fornuftige Gudsdyrkelse.
2: Og skikker eder ikke lige med denne Verden, men
vorder forvandlede ved Sindets Fornyelse, så I må skønne, hvad der er Guds Vie, det
gode og velbehagelige og fuldkomne
Matthæus 11:29 Tager mit Åg på eder, og lærer af mig; thi jeg er sagtmodig og ydmyg af Hjertet; så skulle I finde Hvile for eders Sjæle.
Gennem sådan en vækkelse kan en menighed ændres – ja endog en hel samfund og nation. Dette fordi, når Guds ånd vinder indpas gennem en sand vækkelse, med fornyede kristne og menigheder som følge, får den også kraft til at oprette Guds retfærdighed – Helligånden er nemlig også retfærdighedens Ånd:
Jes. 4, 3: Den, som er levnet i Zion og
blevet tilovers i Jerusalem, skal kaldes hellig, enhver, der er indskrevet til
Livet i Jerusalem,4: når Herren får aftvættet
Zions Døtres Smuds og bortskyllet Jerusalems Blodskyld fra dets Midte med Doms
og Udrensnings Ånd.5: Da skaber Herren
over hvert et Sted på Zions Bjerg og over dets Festforsamlinger en Sky om Dagen
og Røg med luende Ildskær om Natten; thi over alt, hvad herligt er, skal der
være et Dække
Jes. 11, 2: og Herrens Ånd skal hvile over ham, Visdoms og Forstands
Ånd, Råds og Styrkes Ånd, Herrens Kundskabs og Frygts Ånd.3: Hans Hu står til Herrens
Frygt; han dømmer ej efter, hvad Øjnene ser, skønner ej efter, hvad Ørene
hører. 4: Han dømmer de ringe med Retfærd,
fælder redelig Dom over Landets arme. Voldsmanden slår han med Mundens Ris,
gudløse dræber han med Læbernes Ånde.
Joh. 16, 8: Og når han kommer, skal han overbevise
Verden om Synd og om Retfærdighed og om Dom
Hvis Guds menighed er blevet fornyet på denne måde, kan den også gå ind med en præstegerning for verden foran Guds trone og bede for udbredelsen af Guds rige:
1 Tim. 2, 8: Så vil jeg da, at Mændene på ethvert Sted, hvor de bede,
skulle opløfte fromme (anden oversættelse: hellige) Hænder uden Vrede og
Trætte.
Må Gud give os sådan en vækkelse!
Tilbage til listen med prædikenerne
Tilbage til
hovedmenuen med ”den brølende løve”